6月22日，由“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)團(tuán)隊(duì)”承辦的外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2021年系列學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)在外國(guó)語(yǔ)學(xué)院會(huì)議室舉行。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院相關(guān)負(fù)責(zé)人、科研團(tuán)隊(duì)全體成員及相關(guān)研究方向的教師、研究生參加了此次活動(dòng)。活動(dòng)由宋慶偉副院長(zhǎng)主持。

　　外國(guó)語(yǔ)學(xué)院叢日珍副教授圍繞著“馬克思主義哲學(xué)視域下認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究”的主題，結(jié)合自己的研究方向做了匯報(bào)交流。叢日珍副教授以“語(yǔ)義預(yù)設(shè)與語(yǔ)用預(yù)設(shè)的重疊性與互補(bǔ)性”為題，運(yùn)用大量經(jīng)典及現(xiàn)實(shí)舉例的方式，用馬克思哲學(xué)的辨證法原理詮釋了語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)用學(xué)中兩個(gè)經(jīng)典概念：語(yǔ)義預(yù)設(shè)與語(yǔ)用預(yù)設(shè)。得出結(jié)論：語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，它們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上各自做出了卓越貢獻(xiàn)。語(yǔ)義預(yù)設(shè)與語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有的重疊性和互補(bǔ)性特征，表明有時(shí)需要兩者雙發(fā)力，將其不同特征進(jìn)行交融與溝通，對(duì)話(huà)語(yǔ)理解才能更加辯證可行。她在自己的研究中突出了“價(jià)值預(yù)設(shè)與信念預(yù)設(shè)”的語(yǔ)用預(yù)設(shè)分類(lèi)，順應(yīng)了“中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)體系”構(gòu)建的科研方針，“價(jià)值預(yù)設(shè)與信念預(yù)設(shè)”屬于中國(guó)特色的本土化理論。

　　團(tuán)隊(duì)成員及其他與會(huì)師生進(jìn)行了富有建設(shè)性的討論。仇偉副教授肯定了“價(jià)值預(yù)設(shè)與信念預(yù)設(shè)”的本土化特色，運(yùn)用呂叔湘的“錢(qián)與錢(qián)串子”的關(guān)系形象地指明語(yǔ)言事實(shí)與語(yǔ)言理論的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)用中國(guó)理論闡釋中國(guó)事件的必要性。趙婷副教授則強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)本土化的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究要在中國(guó)新時(shí)代語(yǔ)境下推動(dòng)話(huà)語(yǔ)研究，解決文化斷裂的問(wèn)題，文化預(yù)設(shè)便是一個(gè)很好的研究課題。梁愛(ài)民教授進(jìn)一步梳理了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的核心觀(guān)點(diǎn)，闡釋了馬克思主義語(yǔ)言哲學(xué)觀(guān)， 如語(yǔ)言的歷史性、語(yǔ)言的物質(zhì)性、語(yǔ)言的實(shí)踐性等，主張用馬克思主義本土論、認(rèn)知論、方法論，探察語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題以及中國(guó)本土化現(xiàn)象與本土化理論之間的關(guān)系。宋慶偉副院長(zhǎng)對(duì)本次沙龍做了總結(jié)，他引用《周易》“月盈則虧，水滿(mǎn)則溢“的辯證法矛盾轉(zhuǎn)化現(xiàn)象， 提出謙虛嚴(yán)謹(jǐn)是做好研究的前提，并建議利用建黨百年的宏大主題，建立起外國(guó)語(yǔ)言學(xué)理論與建黨史之間的本土化聯(lián)系探究，突出本土化特色。

　　本次沙龍交流了思想，擴(kuò)大了學(xué)術(shù)視野，明確了未來(lái)的馬克思主義哲學(xué)視域下認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的方向，大家均表示受益匪淺。

撰稿：叢日珍　　編輯：蔡高偉　　編審：賈海寧